pg_0029

социации любителей стрелкового оружия, где-то между либерал-

кой Олимпией Сноу и консерватором Тедом Стивенсом». В своей

статье журналист наиболее, пожалуй, четко сформулировал остро

вставший перед обществом вопрос концентрации власти:

«Это недостаточно консервативно. Только не для меня. Концен-

трация власти — политической, корпоративной, медийной, куль-

турной — должна быть проклята консерваторами. Рассеивание

власти через местное самоуправление, поощряющее индивиду-

альное участие, служит ядром федерализма и является истинным

отражением демократии»

Эта идея стала неотъемлемым элементом «Свободной культуры». И

все же я обращаю внимание не только на концентрацию власти, по-

рожденную концентрацией собственности. Что гораздо важнее (ибо

не так очевидно) — это концентрация власти, проистекающая из ра-

дикальных сдвигов в масштабах применения права. Закон меняется,

и эти изменения воздействуют на процесс формирования культуры,

и они должны вас беспокоить — интересует вас интернет или нет,

мыслите ли вы себя справа от Сафира или слева.

На название книги и большую часть того, что в ней написано, меня

вдохновила деятельность Ричарда Столлмена и Фонда свободного

программного обеспечения. В самом деле, перечитывая книгу Стол-

лмена, особенно части, касающиеся свободного программного ко-

да, свободного общества, я осознаю, что все теоретические выклад-

ки, разработанные мной в этой книге, сформулированы Столлменом

несколько лет тому назад. Таким образом, данную работу можно

считать «чисто» производной.

Я принимаю такую критику, если это вообще критика. Труд адвоката

всегда производен, и этой книгой я собираюсь всего лишь напом-

нить нынешней культуре о традиции, которой она всегда питалась.

Как и Столлмен, я отстаиваю традицию с позиций ценностей. Как

Столлмен, я исповедую ценности свободы. И, подобно Столлмену, я

верю, что эти ценности нашего прошлого следует отстаивать в буду-

щем. В былые времена наша культура была свободной, но в буду-

щем она останется таковой, только если мы сойдем с пути, которым

движемся сейчас.

Как и аргументы Столлмена за свободное программное обеспече-

ние, довод в пользу свободной культуры упирается в путаницу, кото-

рой трудно избежать, а еще сложнее осознать. Свободная культура

не означает культуру без собственности, это не та культура, где ху-

дожнику не платят. Культура без собственности, в которой творцам

не платят, — это анархия, а не свобода. Я не ратую за анархию.

Напротив, свободная культура, которую я отстаиваю в данной кни-

ПРЕДИСЛОВИЕ

LOWRENCE LESSIG «FREE CULTURE»

4 William Safire, «The Great Media Gulp», New York Times, 22.05.2003.